law-justice.co - Hingga hari ini World Health Organization (WHO) belum mampu mengambil kesimpulan yang memuaskan tentang penyebab awal merebaknya Covid19.
Alih-alih pemerintah Komunis Tiongkok mau kooperatif dengan tim dari WHO, rezim komunis itu justru menghalangi, dan menghilangkan banyak hal yang seharusnya dapat membantu mengungkap misteri dibalik penyebaran pandemi yang telah menyebabkan jutaan orang meninggal dan ratusan juta lainnya terinfeksi diberbagai negara. Kini, ribuan jenis mutasi Covid19 menyerang dengan kecenderungan tingkat "keganasan" yang makin menambah kecemasan global.
Tidak ada yang menyangkal bahwa _Great Disruption_ adalah istilah yang paling tepat untuk menyimpulkan situasi global yang sedang melanda peradaban manusia. Namun apakah Covid19 merupakan sebab utama dari apa yang sedang melanda, ataukah Covid19 hanya salah satu sekuel yang muncul sebagai akibat, dan bukan sebab dari bencana ekonomi dan kemanusiaan akibat pandemi yang melanda?
Francis Fukuyama pernah menerbitkan buku dengan judul _The Great Distruption: The End History and Last Man"_, yang nampaknya masih memiliki relevansi untuk dijadikan pisau analisis dalam memahami situasi apa yang sedang terjadi.
Kendati buku Francis Fukuyama itu lebih banyak mengamati tentang fenomena kegagalan dari sistem negara kesejahteraan yang berdampak luas sebagai penyebab dari Great Distruption dan sa sekali di dalamnya tidak membahas fenomena pandemi global sebagai salah satu faktor, namun argumen tentang kegagalan negara kesejahteraan, dalam mengatasi tantangan moderintas, menurut hemat kami, merupakan tesis yang paling baik digunakan untuk memotret situasi yang sedang berlangsung.
Berikutnya, jika Francis Fukuyama menjadikan Amerika sebagai negara kesejahteraan "yang gagal" sehingga menyebabkan _Great Distruption_ pada waktu-waktu yang lalu, nampaknya Great Distruption yang melanda dewasa ini, merupakan akibat dari kegagalan negara kesejahteraan Tiongkok-lah yang menjadi penyebabnya. Dan jika tesis yang kami sampaikan ini ada benarnya dan menemukan relevansi di dalam realitas faktualnya, maka kita akan menemukan sejumlah pertanyaan besar untuk dijawab yang formulanya belum disediakan oleh buku Francis Fukuyama itu.
Francis Fukuyama barangkali tidak pernah berpikir bahwa sistem sosialisme komunisme seperti yang dianut oleh Negara Komunis Tiongkok dalam beberapa dekade terakhir mengalami kemajuan spektakuler dalam pertumbuhan ekonomi, disertai pengaruh yang demikian ekspansional di berbagai belahan dunia. Sebab itu, jika buku Francis Fukuyama menyediakan formula dalam konteks kegagalan negara kesejahteraan seperti Amerika yang liberal-kapitalistik, bagaimana dengan China yang sosialist-komunis di satu sisi namun dengan akumulasi kapital yang signifikan pada sisi yang lain?
Hal lain bahwa Tiongkok tentu saja memiliki cadangan social kapital yang berbeda dengan social kapital yang mampu diproduksi oleh lingkungan Amerika yang lebih terbuka, bebas dalam budaya politik demokratis. Social kapital di Tiongkok dalam bentuk tersedianya organisasi-organisasi sosial yang swa-mandiri, pers yang bebas, kegotong-royongan yang spontanitas, hampir mustahil dapat di temukan dalam rezim komunis Tiongkok yang serba "terkendali dan terkontrol" secara ketat oleh rezim komunis.
Tiongkok tidak memiliki tradisi pers bebas, otonomi masyarakat dikekang, bahkan dalam kasus yang paling disayangkan oleh komunitas internasional, adalah dengan hilangnya kebebasan dan demokrasi di Hongkong. Berbagai kasus penghilangan paksa terhadap aktifis pro-demokrasi, pengawasan yang sangat ketat terhadap media sosial, penetapan undang-undang subversi terhadap aktivitas Falun Gong dan hal-hal yang terkait dengan Budha Tibet, kamp-kamp kerja paksa, penindasan terhadap etnis Uighur di provinsi Xinjiang, semua itu menunjukkan bahwa Tiongkok tidak memiliki social kapital yang memadai sebagaimana yang dimiliki oleh negara-negara dengan sistem dan kultur politik yang demokratis.
Keluarga, sebagai basis terkecil dari social kapital, juga tidak dapat diharapkan akan kita temukan dalam struktur masyarakat Tiongkok modern. Kebijakan kependudukan yang ketat, tentang pembatasan kelahiran anak, disatu sisi sukses menekan laju pertumbuhan penduduk Tiongkok yang kian meningkat pada dua dekade yang lalu. Namun kesuksesan itu, harus diterima konsekuensinya dengan terjadi ketimpangan usia dalam struktur demografi masyarakat Tiongkok. Warga lansia demikian besar, sebagai akibat dari peningkatan kualitas hidup, namun beban yang mesti ditanggung oleh rezim Komunis Tiongkok menjadi berlipat-lipat.
Pasca merebaknya pandemi Covid19, unifikasi atas Hongkong, tekanan beban ekonomi dalam negeri yang makin tinggi, keoercayaan rakyat yang terus menurun kepada rezim komunis Tiongkok, khususnya kepada pemimpin tertinggi mereka Xi Jinping, adalah sedikit diantara banyak faktor lain yang dapat mempercepat keruntuhan ekonomi Tiongkok. Tentu saja Xi Jinping menyadari semua hal itu.
Upaya unifikasi Hongkong, klaim atas Laut Cina Selatan yang kaya sumber daya, upaya paksa mengambil alih Taiwan, progam OBOR semua itu bermuara pada satu kesimpulan bahwa rezim Komunis Tiongkok benar-benar situasi yang sulit. Dan jika ketegangan di Laut Cina selatan, tidak mampu diatasi oleh Xi Jinping dengan membuka ruang dialog dengan komunitas internasional yang terkait dengan LCS, lalu perang tidak terhindarkan, bisa kita pastikan bahwa itulah Great Distruption yang sesungguhnya.
Tidak terbayangkan bagaimana nestapa kemanusiaan akan kita saksikan, jika terjadi perang dunia ketiga, yang di prediksi akan menyertakan hulu ledak nukli itu. Belum lagi bahwa jika perang itu terjadi di saat wabah pendemi Covid19 belum juga dapat diatasi.
Dan jika hal itu tidak terhindarkan bagaimana mengatasinya? Bagaimana kita mesti bangkit kembali, dari sitausi yang serba tidak menentu, dalam tekanan ketidakpastian, ketidakadilan sistem sosial, dan kesembrautan tata kelola hubungan internasional.
Dalam konteks ini, swa-organisasi yang mandiri atau Civil Society, kegotong-royongan yang spontanitas, adalah modal sosial yang amat diperlukan. Dan kita masih memiliki sisa-sisa modal sosial seperti itu, terutama dengan banyak ormas, OKP, maupun NGo-NGo yang telah ada di dalam masyarakat kita.
Tinggal bagaimana pemerintah membaca situasi yang sedang terjadi, lalu mengeluarkan kebijakan yang relevan. Polisi dan aparat pemerintah mesti hentikan provokasi dan aksi-aksi teror dalam masyarakat, dan mengurangi hal-hal yang tidak mendukung tumbuhnya budaya gotong royong dalam masyarakat, akibat ketakutan-ketakutan yang tidak semestinya.
Great Distruption ini hampir pasti puncaknya akan kita hadapi, banyak hal detil yang mesti dibahas dalam menghadapinya. Namun kami mesti akhiri catatan ini agar tidak berkepanjangan.
Depok, Rabu 7 April 2021